魏晋南北朝文学
绪论
三国魏蜀吴，西晋统江山；东晋再兴起，惟有南半边；五胡十六国，混战百余年。
南朝代东晋，四姓相递传；宋齐梁陈后，终被隋并兼。北魏一北国，北方方定安；
再分东西魏，国土更不全；东魏成北齐，西魏北周连；隋灭南北朝，中华再团圆。
其间三百岁，政暗战火繁。
文学的自觉与文学批评的兴盛
文学自觉之标志，共有三点须记之：文学分化出学术，独立成为一分支；
体裁划分较详细，体制特点有共识；自觉追求审美性，讲究情采与文辞。
文学批评和理论，异常繁荣是高峰：典论论文曹丕作，文心雕龙刘勰成；
钟嵘诗品源流著，选编文选是萧统；玉台新咏诗歌集，编订之人是徐陵。
官职九品中正制，盛行人物品评风；刘劭撰写人物志，世说新语刘义庆。
批评理论成体系，文心雕龙成扛鼎：总论文体创作论，批评论后序志终；
文章变化世情染，时序关乎废与兴；继承创新呈通变，并述历代演化情；
书中精粹在创作，意称于物贯其中。文学总集今最早，萧统文选获殊荣；
文体之下列小类，文选之学地位崇。区分文学与学术，从此诗歌不重经；
政治教化被削弱，重在抒发个体情；大道失落文采盛，千秋功罪谁与评？
动乱中文人的命运与文人的风尚
侵伐内战三百年，饥谨瘟疫人流亡；民百遗一骨遍野，千里鬼域无鸡羊；
生逢乱世命难卜，声色行乐作补偿。杀人被杀如走马，祸福地位似沧桑；
生死贫富与穷达，聊以药酒寄感伤：或以功业自勉励，或用仙药做文章；
顺应自然不念死，及时行乐借杜康。游仙心处尘世外，隐求避世逸兴扬。
门阀制度与门阀观念下的文学创作
士族庶族成对立，寒门无路意不平；文学亦成家族业，祖孙相继显文能；
宗族伦理颂先祖，训诫子孙绍家风。
玄学、佛学对文学的渗透
佛道兴盛经学衰，玄学求真尚自然；佛道与儒非对立，莫将论孟做儒山。
言不尽意得忘言，既已得鱼可忘筌；意在言内与言外，形神兼顾诗味添；
自我本性成共趣，难与汉儒等量观；乱世难成儒者业，魏晋风流对皇权。
玄言本自重思辩，理趣入诗起波澜；大道本自无情味，山水风景即自然。
佛教传入译经众，文人政客多喜欢；三世轮回添想象，佛经故事更流传；
反切注音四声作，词增观念亦改观。
魏晋南北朝文学的发展概况
建安曹蔡与七子，正始文学有嵇阮；三张二陆两潘左，太康文学颇可观；
百年玄风主诗坛，宋初灵运写水山；晋宋易代陶潜出，专心描写创田园；
鲍照七言多突破，永明体成文聚团。南方清绮北质朴，庾信文章南北兼。
第一章 建安文学与正始之音
三曹七子及蔡琰与建安风骨
建安领袖数三曹，曾经先后领风骚。武帝挟君令诸侯，诗歌质朴志气高。
名人渐集在门下，横槊赋诗显雄豪。关东征讨董卓辈，骨寒死寂遍蓬蒿。
自比周公慕贤士，短歌一曲忧未消。诗学乐府韵沉雄，运用古题写心潮。
悲凉慷慨风直古，四言魅力立新标。
武帝死后文帝立，诗中充满阴柔气。诗分三类首宴游，离别相思抒情志。
燕歌七言称最早，句句押韵情婉丽。诗酒唱和领群英，文人雅集开风气。
曹植一生是悲剧，才华骨气却奇异。率真爽快重侠义，争位不成终抑郁。
白马篇中歌壮士，野田黄雀用比喻。或以游仙写忧患，或以妇女表心迹。
另有咏述其志者，诗才父兄所不及。大力写作五言诗，文人曹植数第一。
才高八斗辞富艳，身世不幸引殊誉。
曹魏邺下聚七子，生在武文二帝际。冠冕人称是王粲，刘桢爱奇又仗气。
孔融陈琳与徐干，再加应瑒和阮瑀。王粲三首七哀诗，刘桢三首赠从弟。
蔡琰本是蔡邕女，最著悲愤五言体。战乱被俘嫁匈奴，汉家迎归子须弃。
情真意切写其心，战乱悲苦摧人涕。
建安文人遭乱离，追求扬名功业立。哀叹人生多短暂，老马伏枥志千里。
文学自觉扬个性，各自独具其魅力。以其诗笔写实事，谱写现实之悲剧。
时代促成邺下聚，建安风骨传美誉。
阮籍、嵇康与正始之音
曹魏后期政局乱，司马篡权开杀戮。名为正始反成乱，文人生死难知数。
阮籍虽有济世志，酣饮旷达终无助。咏怀诗作八十二，充满苦闷与孤独。
人生无常时光速，理想难成增痛苦。游仙隐居终非路，青眼醉卧惊世俗。
虚伪之士倡礼法，正人君子志难舒。嵇康学仙曾服药。可叹无缘入仙途。
不与司马共合作，终究被杀难逃数。存诗五十具多体，其中四言名最著。
题赠秀才从军诗，清峻自然鄙世俗。幽愤诗作言愤慨，理想不成死无辜。
第二章 两晋诗坛
陆机、潘岳与太康诗风
西晋诗风名太康，陆机潘岳最称强。本来时局获一统，无奈朝内争权忙。
八王之乱犹惨酷，此中几多人死亡！西晋诗人多自负，炫才求功果非良。
拟古繁缛成风气，但利后世作华章。
左思与刘琨
咏史之诗始班固，左思之作称绝唱。寒士断绝从政路，不平之气自激荡。
涧底青松徒郁郁，山头小苗居其上。权贵豪奢何可据，贫苦卑贱能高亢。
我自濯足万里流，振衣清守千仞冈。刘琨本来慕老庄，闻鸡起舞美名扬。
扶风一歌为代表，记录忧愤与感伤。
郭璞的游仙诗
游仙名篇始曹植，其题可溯战国时。文人寄慨尚可取，惟求仙道无所资。
郭璞游仙存十九，仅有十篇是全诗。或以集中写隐逸，或用比兴作叹息。
王羲之与兰亭唱和
三月上巳兰亭会，名流贤士来会聚。流觞赋诗汇成集，羲之为作兰亭序。
描绘山水悟玄理，预示山水诗兴起。
孙绰、许询与玄言诗
东晋文人尚谈玄，南方清秀士人安。玄释合流成一体，孙绰许询写玄言。
但为心隐求适意，建安风骨断其传。山水田园寓玄理，不重情感重里安。
陶渊明
陶渊明生平思想及其典型意义
渊明姓陶名为潜，号为五柳隐林泉。曾祖陶侃大司马，政治处境不乐观。
陶潜少无适俗韵，本性从来爱丘山。为求生计曾从仕，来去去来十三年。
生前诗文传不广，时常引用儒经典。安贫乐道依本性，不求利禄尚自然。
人生究竟为谁在，完善自我是本原。推崇其人与诗文，萧统堪称是第一。
由此陶潜成典范，历代文人多效之。饮酒赏菊持本性，不为禄米把头低。
舒州和尚曾有语，无驴不骑有则骑。
陶渊明的诗文创作
陶潜诗歌分五类，田园咏怀咏史诗，行役赠答亦常有，田园最能为人知。
躬公垄亩其心乐，农者歌事饥歌食。身在何位均可乐，战乱灾荒人叹息。
无论出仕与归隐，不可忘怀是正直。官场腐败莫自污，荆轲精卫获赞辞。
五柳一传写自我，归去来兮辞官庭。桃花源记呈理想，闲情一赋写艳情。
其诗总体求自然，诗在日常生活中；有情有景有事理，语言平淡诗意浓。
诗文究竟为何作？为表形式或内容？
第四章南北朝民歌
南朝民歌与吴楚风情
乐府诗集郭茂倩，清商曲辞载民歌。南朝内容较狭窄，其中情歌为最多。
商业发达好俗艳，清丽缠绵不重德。体制小巧多四句，西洲一曲可称说。
北朝民歌与北朝各民族的风习
乐府诗集存七十，横吹曲辞占多数。北朝民歌面较广，风习自与南朝殊。
敕勒歌中风景阔，男儿女子皆尚武。战乱造成生民惨，羁旅流亡心头苦。
婚恋坦率而直截，女望早嫁为人妇。杰出作品木兰辞，替父从军保疆土。
谢灵运、鲍照与诗风的转变
谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
山水诗歌重审美，增添哲理与趣味。庄老告退山水滋，诗中景色在主位。
灵运纵情不守政，其身被杀诗却贵。陶潜以心观风景，灵运细描风景美。
虽有佳句少佳篇，诗后常拖玄言尾。启示变为求写实，摹写山水风气蔚。
鲍照及其创新
出身寒士意不平，胸怀抱负事难成。拟行路难发愁绪，亦多愤激刺世声。
立志投躯报明主，不惜为国做牺牲。游子怨妇心凄怆，横征暴敛害民生。
诗风俊逸而豪放，颇具奇矫凌厉风。
永明体与齐梁诗坛
沈约、谢朓与永明体
讲究声律和对偶，齐梁陈诗倡新风。永明乃是齐年号，沈约四声不可轻。
竟陵八友首谢朓，当时后世皆盛名。深受永明影响者，江淹何逊与阴铿。
永明之作形制美，唐诗之路渐铺平。
齐梁诗人集团
门阀制度盛，家族文学兴。豪门衰落后，文士聚宫廷。诗团成三个：南齐萧子良，
梁代萧衍统，另外有萧纲。
从市井到宫廷
皇室本奢侈，亦效市井风。朝廷设乐府，民歌入宫廷。江南乐为主，俗者俗乐衷。
宫体写女性，视与器物同。立身文章异，辞色伴淫情。
庾信与南北朝文风的北渐
北朝文化与文学
孝文帝改革，文雅风再现。温子昇诗文，虽雕不浮艳。无忧君高纬，聚人成集团。
颜之推萧悫，一时美名传。邢邵与魏收，二人互争辩。虽曰学南方，仿中却有变。
苏绰仿尚书，创作大诰篇。隋唐倡复古，由此发其端。
庾信文章老更成
四二岁北朝，其父庾肩吾。前期多娱乐，声律渐精熟。后期多伤感，难归故乡途。
所作拟咏怀，名声称最著。
魏晋南北朝辞赋、骈文和散文
别开生面的魏晋文坛
气质为本体，情为纬非经；个性张扬后，才藻占上风；若未违大道，文与质相生；
唯才是举者，文兴道难明。魏晋文章盛，众才未可轻；文坛起波浪，矫枉赖复兴。
南朝美文的衍化
欲立外来教，须破华夏统；儒以文乱法，文因不言政。南朝重美文，骈丽故称盛；
元嘉三大家，谢颜鲍名重；与妹书显才，盛衰写芜城。陈寿生于晋，范晔南朝宋；
三国志书作，后汉书写成；史传见良史，赞论显水平。齐梁求新变，共有三方面：
永明声律兴，深入文笔辨，不拘常见体，新巧竟争艳。别赋与恨赋，江淹美名传；
孔稚珪大作，北山移文篇；玉台新咏序，靡丽至极端。
《水经注》与《洛阳伽蓝记》
北魏郦道元，遍行注水经；六朝之地志，由此而大成；虽为地理志，文味却甚浓。
杨衒之所著，洛阳伽蓝记；人事或怪异，多寓褒贬意。
魏晋南北朝小说
小说起源与小说的兴盛
小说所对是大达，首见庄子外物篇；班固撰写艺文志，小说列于诸子间；
十家可取惟有九，其意不同今日言。世俗风盛小说起，有趣固然人喜欢；
六朝所记仍异今，然已蔚然成大观。
志怪小说与《搜神记》
志怪小说者，内容有三类：地理与博物，怪异与神鬼，佛法和灵异，时人不以伪。
干宝欲设教，搜集神与鬼；故事陈梗概，不及文辞美。
刘义庆与《世说新语》
世说新语书，编者刘义庆；全书有四门，其首标德行；言语与政事，文学在最终。
魏晋风流事，记载名士情；可做史料看，所记颇隽永；篇幅虽短小，绘色又绘声。 |
